阿含经典中色非我、不异我、不相在。受想行识非异相在 是什么意
更新时间:2019-04-18 12:59 发布者:admin

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  但虽然他是他,我是我,但同样都是佛所现,因为“千佛万佛共一体”,彼此间的佛是没有任何区别的,所以是非二,即不异我。

  不相在是说我和他之间是不互相存在于其中的,也就是说他不包含于我,我也不包含于他。(杂阿含经109有此解释)

  这个好比就是一间房子里面的两盏灯所散发出来的光辉,都是独立存在的,而所散发出来的光辉同是光辉,没有任何差别地交融在一起。一灯的光辉同样包含不了另一灯的光辉。

  色法:五根、六尘等,都不是真实我,但是也不离真实我,离开真实我也不会有色法的出生、运行,可是真实我却不与色法混合在一起。乃至受想行识:苦乐受、了知、身口意行、觉知心等,都不是真实我,但是也跟真实我不即不离,可是真实我也不与这些无常身心混合在一起。

  展开全部这时一段对话中的一句,你先看清楚上文,后面的问答句子都是接着前面的话说的。

  舍利弗再问阐陀: 耳鼻舌身意及意识、意识所识法,那些是我不是我?相在吗?

  舍利弗再问阐陀: 阐陀,你于眼眼识及色、有何所见、何所识、何所知、而说眼眼识及色非我不异我、没有相在?

  阐陀回答: 我于眼眼识及色、因为见灭知灭,而见眼眼识及色、非我不异我、没有相在。